Года два назад¸ когда повылезали из щелей осмелевшие бесенята и начали спиливать поклонные кресты, пакостить на церковных стенах, плясать на амвонах, – вот тогда и появился на общественно-политическом горизонте симпатичный молодой человек Дмитрий Энтео.
Он стал, как говорили в советские времена, застрельщиком почина, причем почина очень хорошего, по-моему. Дмитрий приставал к носителям маек с богохульными символами, требуя немедленно снять их, был при этом настолько упорен, что не задавался вопросом, есть ли у богохульников (точнее – богохульниц) под этими самыми майками какая-то другая одежда. И, представьте, добивался своего – т. е. почитатели «пусек» если и не разоблачались, то покидали общественное место. А на каком-то из московских вокзалов он эти мерзкие хламиды сорвал – молниеносно и грубо, правда, сделал это не один, а в содружестве с такими же неравнодушными.
Повторяю, почин хороший, поскольку ношение подобных одежд есть форма вызывающего поведения, а вызов подразумевает ответ, и было бы плохо, если бы одно осталось без другого. Любой наглец понимает общественное молчание как одобрение.
Возмущенные либералы называли Дмитрия не иначе как православным экстремистом, но людей, одобряющих его акции, оказалось значительно больше, и у г-на Энтео выросли крылья. Он стал частым гостем в СМИ, привлекался Госдумой в качестве эксперта, выступал множество раз в поддержку хорошего (девственности, выноса Ленина из Мавзолея, возрождения Византии и пр.) и против плохого – содомитов, абортов, Нового года, теорий Дарвина, Коперника и многого другого. Сегодня он признанный лидер теократического движения – т. е. проповедует, что в Библии есть ответы абсолютно на все вопросы и любая грешно-земная деятельность – от кухни до сочинения законов – должна сообразовываться исключительно с ней. Наконец, сам Дмитрий преобразился – теперь это не тот худосочный юноша, который приставал к креаклам на вокзалах и в кафе; у него сформировалась красивая рельефная бородка, и поскольку по крови он наполовину осетин (Цорионов), то появилось во всем его облике нечто величественно-византийское, что он сам понимает, поэтому и фотографируется в три четверти и немного снизу вверх. В общем, теперь это не активист, а персонаж фрески Васнецова «Крещение Руси».
Но все перечисленное – ничто по сравнению с названием организации, основателем которой он подписывается. Называется она «Божья воля»… Я долго старался найти что-то равное по гениальности этому названию. Нашел, но только в книге, а именно в эпопее про солдата Чонкина, один из персонажей которой, старенький еврей, умудрился взять себе сакральную фамилию Сталин. Когда злые энкавэдэшники начинали его обижать, он им говорил: «Вы даже не можете себе представить, что с вами будет, когда вы посмотрите мой документ. Вы будете вместе с вашим идиотом вылизывать с пола мою кровь языком. А потом я буду приходить к вам и буду снимать штаны, и вы вместе с вашим идиотом будете целовать меня в заднее место».
И ведь срабатывало: «Капитан отодвинул стул и, приняв стойку «смирно», произнес во весь голос, словно командовал:
– Здравствуйте, товарищ Сталин!»
Так вот, все, что проповедует организация с названьем «Божья воля» – о всемирном православном союзе, лживости гелиоцентризма, эволюционизма, обо всем, включая манную кашу и гвозди, – а также все, что она творит сейчас и натворит в будущем, следует по идее принимать без обсуждения, поскольку эти слова и дела уже не имеют отношения к личной воле г-на Энтео. На этом, собственно, и зиждется его величественная уверенность в себе. Даже если он несет очевидно антихристианскую чушь.
Вот свежий пример: «Христианская традиция связывает установление смертной казни с образованием государственности. Смертная казнь является прямой заповедью Бога, данной человечеству в лице Ноя после Потопа: «Кто прольет кровь человека, того кровь прольется рукою человека, ибо человек создан по образу Божию».
Я не хочу пускаться в рассуждения, правильно это или нет, обозначу главное: данные сентенции рассчитаны на, пожалуй, самую многочисленную аудиторию сограждан, уверенных, что огнепоклонники, православные, магометане, почитатели Перуна и Ярилы, протестанты, католики, адвентисты и прочие буддисты – все из одного клуба дураки. Про Евангелие они слышали, но в руках его не держали, зато охотно вступают в дискуссии на «духовные» темы. На этом бескрайнем поле и ратует византийский красавец. Там его, кстати, понимают, соглашаются и считают его слова «позицией Церкви» – в отличие от людей, хоть немного понимающих суть вопроса. Кстати, сам Энтео это также понимает, ссылаясь на авторитет патриарха Кирилла, цитирует его: «Но ведь Он нигде не сказал, что нельзя казнить преступников, и у святых отцов мы этого не находим» – и, конечно, не уточняет, что Христос и апостолы вообще ни слова не сказали о государственном устройстве вообще, ни о казни в частности. И, конечно же, Энтео не цитирует «Основы социальной концепции РПЦ», в составлении которых принимал участие нынешний патриарх. А там сказано: «Сегодня многие государства отменили смертную казнь по закону или не осуществляют ее на практике. Помня, что милосердие к падшему человеку всегда предпочтительнее мести, Церковь приветствует такие шаги государственных властей».
Но и такое жульничество – тоже не самое важное. Поставить Христа в основание эшафота – это уже уровень Торквемады, до которого никакие «пуськи» не допляшутся. Они мелочь по сравнению с этим защитником православия, с которым и врагов не надо.
