Сегодня, 14 января, православные отмечают день Обрезания Господня. На восьмой день, исполняя закон, установленный для иудеев Моисеем, родители приносят мальчиков в синагогу, где совершается обряд обрезания и ребенок получает имя. Этот закон установлен Ветхим Заветом для всех младенцев мужского пола из иудеев в знак оглашения Бога с Авраамом, которого Господь сделал родоначальником многочисленного потомства.
При совершении обряда Богомладенцу было дано имя Иисус (Спаситель). По толкованию отцов церкви, Господь, сам творец закона, принял обрезание, показав пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Обряд этот стал прообразом таинства крещения, которое устанавливает уже Новый Завет.
Праздник Обрезания Господня чтим православной церковью, хотя для многих верующих его затмевает Крещение, которое празднуется в ближайшие дни, 19 января.
Митрополит Вениамин (Федченков) говорил, что этот день в первую очередь праздник закона Божьего:
Господь, подчиняясь закону, исполнил чин обрезания… Тот, кто намерен жить по новым законам, тот сначала должен исполнить старые. Это покажет, что он действительно «законопослушный» человек, а не своеволец. Тот лишь имеет право устанавливать новое, кто исполнил старое.
Для христиан такое исполнение закона — как раз Святое Крещение. Теперь оно означает, что человек вступил в Завет с Богом, родился в жизнь духовную и обрел надежду на спасение.
Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. (Ин. 3:5).
При этом важно не останавливаться на внешнем, формальном, не стать библейским законником.
Праздник Обрезания Господня учит соблюдать и законы церкви, и семейные, и гражданские — все, что не вступает в противоречие с христианской совестью.
Также 14 января чтят память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, церковного писателя и богослова. Автора пятой и шестой молитв утреннего правила, многочисленных проповедей, Литургии Василия Великого. Одно из фундаментальных его сочинений «Шестоднев», где святитель интерпретирует книгу Бытия, раскрывает идею сотворенности мира.
Чтится в этот день память мученика Василия Анкирского, святой Емилии, матери святителя Василия Великого, святителя Афанасия Полтавского, чудотворца, преподобномученика Иеремии, священномучеников Платона, епископа Ревельского, и с ним Михаила и Николая пресвитеров, Александра, архиепископа Самарского, и с ним Иоанна, Александра, Иоанна, Александра, Вячеслава, Василия и Иакова пресвитеров.
Поста нет.
