Россия отмечает День славянской письменности и культуры 24 мая – так же, как Болгария, Сербия, Северная Македония, Беларусь. В Чехии и Словакии праздник приходится на 5 июля, причем имеет статус государственного и является выходным. В этот же день Русская православная церковь чествует создателей славянской письменности – святых Кирилла и Мефодия.
В упомянутом перечне славянских стран (среди которых не названа Польша – но это отдельная история) Россия была не первой, где этот праздник отметили и почтили память создателей азбуки. Первыми в 1858 году были болгары, находившиеся в то время под османским игом, – торжества прошли в Пловдиве.
У нас же спохватились только в 1861 году – то есть накануне тысячелетия моравской миссии великих братьев-просветителей. Епископ Смоленский Антоний обратил внимание на зияющий пробел – в наших богослужебных книгах (равно как и тех, по которым служили в Болгарии и Сербии, поскольку книги эти печатались в Российской империи) нет никакой особой службы первоучителям славянским. Епископ написал об этом в Синод и митрополиту Московскому Филарету… Через два года святым Кириллу и Мефодию были написаны службы и на 11 мая (по старому стилю) назначена дата торжеств. Примечательно, что в том же, 1863 году католическая церковь – жесточайший и крупнейший оппонент православия – объявила «славянский юбилей» в год тысячелетия славянского письма, создатели которого также прославлены Римом в лике святых. Миссия «солунских братьев» проходила в те времена, когда Церковь была едина, до окончательного разрыва между папским Западом и православным Востоком оставалось без малого еще два столетия… Поэтому же и в наших службах поминают западных святых, в том числе пап, из периода первого, мирного тысячелетия истории Церкви.
В Российской империи праздновать день святых первоучителей начали регулярно с 1885 года. На тот же день, 11 мая, приходился выпускной во всех церковных школах.
В СССР Кирилла и Мефодия знал каждый школьник, но праздника в их честь не было: усилиями энтузиастов он возродился только в 1986 году и впервые прошел в Мурманске. На волне перестройки, меньше чем за год до окончательного распада Советского Союза, 30 января 1991 года Президиум Верховного Совета РСФСР издал постановление «О Дне славянской письменности и культуры». С той поры праздник стал общероссийским.
Солунские братья
Несомненно, в центре этого праздника – две личности, масштаб которых невозможно переоценить. Напомним некоторые факты и загадки их удивительной жизни и миссии.
• Братья родились в византийском городе Фессалоники (ныне второй по численности населения после Афин город Греции), который в Писании, богослужебных книгах и древнерусских текстах упоминается как Солунь. В семье было семеро детей, из них Мефодий (род. в 815 г.) – старший. Самый младший – Константин (827 г.), известный как Кирилл, но имя это он получил с принятием схимы накануне смерти. До сих пор неясно, является ли имя старшего брата данным при рождении или в постриге. Кирилл прожил всего 42 года, Мефодий – долгий для того времени век, 70 лет.
• Кирилл и Мефодий происходили из аристократической семьи. Их дед – видный придворный в Константинополе – впал в императорскую немилость и был сослан в провинцию «с понижением». Однако Лев, отец братьев, имел военный чин друнгария – ближайшего офицера при стратеге фемы (области) Фессалоник: в весьма приблизительном переводе на современную терминологию – это заместитель командующего военным округом.
• Мефодий, прежде чем принять постриг, сделал великолепную военную карьеру – дослужился до стратега (командующего) области Славиния (Македония), населенной преимущественно славянскими племенами. Блестящая перспектива открывалась и перед Кириллом, но он еще в молодости стал монахом, отказавшись от чрезвычайно выгодного брака с дочерью логофета – начальника канцелярии Константинопольского патриарха.
• Оба брата получили лучшее в Византийской империи образование – окончили Магнаврскую высшую школу, которую также называли Константинопольским университетом. В числе их учителей были крупнейший ученый «восточного Рима» Лев Математик, выдающийся богослов и будущий патриарх Фотий.
• Кирилл обладал исключительными способностями к постижению наук (по утверждению автора его Жития, университетский курс он прошел за три месяца), и особенно языков. Помимо обязательных греческого и латыни, владел несколькими славянскими и арамейским. В 860 году император отправил Кирилла в Корсунь (город в нынешних границах Севастополя), чтобы склонить хазарского кагана к принятию христианства. Готовясь к диспуту с конкурентами – раввином и мусульманским ученым, – Кирилл выучил еврейский язык и «самаритянское письмо» (алфавит, близкий к древнееврейскому), а также некое «русское письмо», которое, как считает большинство ученых, было все же сирийским… Миссия, кстати, не удалась – каган православие не принял.
• В научном мире до сих пор нет единого мнения о национальности братьев. В некоторых странах, особенно в Болгарии, сильна тенденция считать их славянами. На то были основания: Фессалоники – город и область с весьма значительной долей славянского населения, к тому же анализ текстов показывает, что языками балканских славян братья владели на уровне родного языка. Согласно Житию Кирилла, император Михаил III, отправляя Кирилла в Моравию, напутствовал его: «Никто другой не может сделать этого, кроме тебя. Так на тебе дары многие, и, взяв брата своего игумена Мефодия, ступай же. Ведь вы с ним солуняне, а солуняне все чисто по-славянски говорят».
Но все же преобладает мнение, что Кирилл и Мефодий были этническими греками. Аристократия многонациональной Византии в ту пору была преимущественно греческой, знание же нескольких языков не считалось чем-то особенным. А для стратега, каковым являлся в свое время Мефодий, это была служебная обязанность. Есть гипотеза о смешанном происхождении: отец – грек, мать – славянка, но о ней практически нет сведений…
• Как известно, первой славянской азбукой была глаголица, состоявшая из 40 букв, а они, на нынешний взгляд, больше похожи на грузинские или армянские. Знакомую всему миру кириллицу, в которой явственно видно влияние греческого алфавита, создавали уже не сами братья, а их ученики. Особую роль в этом сыграл Климент Охридский, болгарский и всеславянский просветитель, также причтенный к лику святых. Однако, даже если эта версия полностью верна, она не означает, что потомки «перепутали автора». Фундаментальный труд – вычленить звуки языка и дать каждому знак – сделан Кириллом и Мефодием.
