Даргинцы – один из самых многочисленных народов в Республике Дагестан. Всего в Российской Федерации проживает 626,6 тысячи даргинцев.
Говорят на даргинском языке нахско-дагестанской группы северокавказской языковой семьи. Имеется множество диалектов. Один из них, акушинский, положен в основу литературного языка. Письменность на основе русского алфавита.
Верующие даргинцы – мусульмане-сунниты. Ислам утвердился в обществе в XIV веке.
После вхождения Дагестана в состав России (1813) даргинцы поддержали сопротивление горцев под руководством Шамиля. По завершении кавказских войн, в 1860 году, был образован Даргинский округ. В советский период даргинские районы вошли в состав созданной Дагестанской АССР, а с 1991 года – Республики Дагестан.
Традиционные занятия даргинцев – скотоводство и пашенное земледелие (ячмень, пшеница, просо, кукуруза, бобовые). Позднее получили развитие садоводство и виноградарство. Развиты домашние промыслы: обработка металла, дерева, камня, кожи, шерсти (сукно, ковры, паласы, вязаные изделия). На Кавказе высоко ценилось искусство оружейников и ювелиров из села Кубачи. Большой известностью пользовались сельхозорудия и оружие из Харбуки, клинки из Амузги, гончарные изделия из Сулевкента, сукна из Хаджалмахи, резной камень из Сутбука и Холаая, деревянные орудия и утварь из Кайтага, сафьян и женская обувь из Губдена.
В горной части высокое развитие получило каменное зодчество: башни, дома-крепости, мечети, мосты.
Самые важные праздники у даргинцев – Науруз (Новый год), завершение уборки урожая, мусульманские Курбан-байрам и Ураза-байрам.
Первые представители даргинского народа появились в Красноярском крае в 1930-е годы, однако вплоть до конца 1980-х годов их количество не превышало 70–80 человек. Приток даргинцев усилился в 1980–1990-е годы. За этот период численность диаспоры возросла в 5,5 раза – 425 человек (с Хакасией на 2002 год). Больше всего даргинцев живет в Норильске, Красноярске, Шарыповском муниципальном округе – сюда даргинцы ехали в 80-е годы на КАТЭК в составе комсомольских отрядов.
Сегодня удельный вес горожан среди даргинцев составляет в нашем крае 87,5 %, на долю мужчин приходится 58 % диаспоры, большинство ее представителей владеют родным языком. Красноярские даргинцы принимают активное участие в работе региональной национально-культурной общественной организации «Страна гор – Дагестан».
Мы помним тебя, брат!
10 июля 2026 года исполнится 10 лет со дня подвига лейтенанта российской полиции Магомеда Нурбагандова – одного из самых известных даргинцев в новейшей истории России.
Родился будущий Герой России 9 января 1985 года в дагестанском селе Сергокала. Здесь же окончил с золотой медалью лицей, затем с отличием – юридический факультет Дагестанского государственного университета в Махачкале.
Он не был суперменом, который, как в кино, крошит врагов налево и направо. Магомед служил обычным юрисконсультом отдела вневедомственной охраны. Но он был мужчиной и воином. Поэтому, когда пробил час, он перед лицом смерти остался верен присяге и не стал выполнять требования бандитов. Офицер сохранил честь и достоинство, а его последние слова «Работайте, братья!» стали руководством для тех, кто ежедневно стоит на страже порядка и безопасности страны.
Сибиряк с Кавказа
Есть люди, которые располагают к себе с первой же встречи. Шамиль Гаписов – один из них. Когда утром, за полчаса до открытия, я пришел в ветеринарную клинику, где работает этот парень, то застал его уже там – он кормил из соски котенка. Крохотного, рыжего, еще, кажется, слепого…
– Вот, подобрал на улице. Как можно пройти мимо? Кормлю теперь каждые два часа. Если не получится пристроить, наверное, оставлю себе, – объясняет Шамиль.
И улыбается такой светлой, обезоруживающей улыбкой, что даже сомнений не остается: передо мной человек искренний и добрый. Котенок в его больших и сильных руках выглядит как младенец в уютной колыбели.
Шамиль по национальности даргинец. Родом из высокогорного дагестанского села Карекадани. Это Левашинский район, самый центр республики.
– В школе учился на русском языке, также учили даргинский и английский. А вообще, русский в Дагестане – язык межнационального общения. Ведь в республике живут люди нескольких десятков национальностей, и даже внутри даргинского языка диалекты настолько разнятся, что жители двух соседних сел могут не понимать друг друга. Тут русский и выручает, – улыбается мой собеседник.
Шамиль, как и многие деревенские мальчишки, приучен к труду с детства. Родители держали скотину, огород, так что ему с братьями приходилось работать по хозяйству: воды натаскать, за коровами убрать, корма раздать… После работы и учебы гонял мяч, зимой играл в хоккей. Уже в Красноярске занялся грепплингом, смешанными единоборствами – победил на первенстве СФО, получил первый разряд.
– Для себя занимался, не для рекордов, – объясняет Шамиль. – Спорт – это у дагестанских мужчин в крови.
В Красноярск парень переехал, окончив 9 классов школы, здесь уже работали его родители и брат. Поступил в аграрный техникум:
– Всегда любил животных. А коров в деревне не особо-то и лечат. Если заболела – на мясо. Мне их было жалко – можно ведь вылечить.
И он решил стать ветврачом – профессия всегда востребована. Сначала получил среднее специальное, выучился на зоотехника. Отслужил в армии в воздушно-космических войсках, обслуживал самолеты-истребители. Демобилизовавшись, поступил в Красноярский агроуниверситет, где и учится сейчас на третьем курсе, будет ветеринаром. Без отрыва от учебы работает медбратом в ветеринарной клинике. Делает уколы животным, ассистирует на операциях, поддерживает чистоту в кабинетах.
– Не маленький уже, стыдно сидеть на шее у родителей, надо самому себя обеспечивать, – рассуждает Шамиль.
Он с улыбкой рассказывает, что когда устраивался на работу, было к нему не то чтобы недоверие, но какое-то легкое сомнение: станет ли дагестанец мыть полы?
– Я сразу сказал: что мне прикажут делать, то и буду делать, я сюда пришел, чтобы чему-то научиться, чтобы работать, а не пальцы гнуть.
В Красноярске он живет вместе с двоюродным братом. Тот заканчивает обучение на сварщика. Нормальные трудовые парни, которые знают, чего хотят от этой жизни.
Спрашиваю его о кавказских обычаях, традициях.
– Скоро у меня свадьба в Дагестане – в июле, невеста из нашего села, хорошая девушка, зовут ее Хадижат. Вот там точно все будет по нашим обычаям.
– С похищением невесты?
– Думаю, обойдемся без этого. Мы же светские люди, – смеется Шамиль.
Он мечтает о крепкой семье, детях и говорит, что женщина за мужем должна быть как за каменной стенной. Муж – кормилец, добытчик и защитник. Жена – мать и хранительница семейного очага.
Этот хороший кавказский обычай мы и в Сибири приветствуем.
После свадьбы молодые планируют жить в Красноярске.
Удачи и успехов тебе, сибиряк-даргинец Шамиль.
