Практически все финны России относятся к субэтнической группе ингерманландцев, населявших когда-то Ингрию. Это историческая область на территории нынешней северо-западной Европейской России. Она занимала примерно ту же территорию, что сегодня занимают Гатчинский, Кингисеппский, Кировский, Ломоносовский, Тосненский, Волосовский и Всеволожский районы современной Ленинградской области, а также город Санкт-Петербург.
В начале XVIII века здесь была образована Ингерманландская губерния России, переименованная позднее в Петербургскую губернию.
В Енисейскую губернию выходцы из Финляндии и Ингерманландии стали приезжать во второй половине XIX века в качестве ссыльных и ссыльнопоселенцев. Причем, как утверждает доктор исторических наук, профессор из Новосибирска Владислав Кокоулин, отправляли их к нам в основном за уголовные преступления, и ссылка в Сибирь была для них страшней, чем отбывание срока в финской тюрьме.
В Минусинском уезде для финских ссыльных специально была учреждена колония Верхний Суэтук. (Ныне одноименное село в Каратузском муниципальном округе.) Именно здесь с 1863 по 1884 год размещалась резиденция пастора для ссыльных финнов Восточной Сибири. В 1885 году в лютеранскую общину колонии был доставлен из Финляндии оргáн. В 1888 году на средства Финляндии построили деревянную церковь, а позднее открыли финскую школу. В итоге все молодые финские поселенцы были обучены грамоте.
Перепись населения 1897 года зафиксировала в Енисейской губернии 293 финна, из них всего семеро были горожанами.
Увеличение численности ингерманландцев в Красноярском крае произошло в предвоенный период. Связано это с раскулачиванием финнов Ингрии в начале 1930-х годов, а позднее – с проведением чистки приграничных с Финляндией районов Ленинградской области от «подозрительных элементов».
В 1942 году в Красноярск стали прибывать эшелоны с ингерманландцами из блокадного Ленинграда.
В 1959-м красноярская диаспора насчитывала 2 437 финнов, но под воздействием ассимиляционных процессов их количество стало снижаться. В 1990-е годы часть красноярских ингерманландцев эмигрировала в Финляндию.
В нашем крае еще несколько лет назад работало Сибирское финское общество «Ингрия», но сегодня оно не числится в реестре национально-культурных автономий. Здесь изучали родной язык, были созданы музыкальные и фольклорные группы, устанавливали связи с государственными, общественными и лютеранскими объединениями России и Финляндии.
Сегодня в столице края есть небольшой приход лютеранской церкви «Ингрия», в котором состоят в том числе финны.
– Проводим службы, соблюдаем традиции. Людей по национальностям не делим, все мы лютеране, все дети Господа, все – россияне, – рассказал священник «Ингрии» Алексей Карабцов.
А в Верхнем Суэтуке чистокровных финнов сейчас практически не осталось, село по праву позиционируется как эстонское, ведь эстонцы составляют здесь большинство населения.
– Последние финны уехали на историческую родину еще в постсоветское время, когда была разрешена репатриация. Сегодня в селе живут потомки представителей народа, которые его основали, – внуки, правнуки, – сообщила НКК сотрудница Верхнесуэтукской библиотеки Лина Андреева. – Продолжает работать старинная церковь, построенная первыми ссыльнопоселенцами. Она не раз горела, но люди ее восстанавливали – финны, эстонцы. В ней два раза в месяц проводятся службы по лютеранскому обряду.
Представители финской нации внесли большой вклад в изучение Приенисейского края. В 1847 году в бассейне Енисея работал видный лингвист, основатель урало-алтайского языкознания Матиас Кастрен. В конце XIX века в Минусинской котловине проводились научные исследования Финской археологической экспедицией. Ее возглавлял Иоганн Аспелин, профессор Гельсингфорсского университета (ныне – Хельсинкский). В эти же годы дважды посещал Енисейскую губернию для научных изысканий другой известный финский ученый-этнолог – Аксель Алай Гейкель.
Певец Сибири
Самый известный красноярский финн или финский сибиряк – Тойво Васильевич Ряннель (1921–2012). Выдающийся художник, большой мастер, певец могучей сибирской природы, в которую он влюбился еще в детстве.
Родился будущий живописец в 1921 году в деревне Тозерово на Ладоге в финской крестьянской семье. В 1931 году семья будущего художника была выслана в Сибирь на вечное поселение в золотопромышленный Удерейский район, что к северу от Ангары.
В 1939 году по особому разрешению спецкомендатуры Ряннель поступил в Омское художественное училище. С началом войны пытался попасть на фронт – не взяли по «национальному» пункту. Работал учителем черчения и рисования в Южно-Енисейской средней школе, техником-геодезистом в Енисейской топогеодезической экспедиции треста «Золоторазведка».
Новая страница в биографии молодого живописца открылась с его переездом в Красноярск в 1946 году. Он сразу включился в творческую и общественную работу, подружился с Каратановым и Лекаренко, внимательно присматривался к их профессиональным приемам в работе над этюдом, эскизом, картиной. Первые свои работы, изображающие виды мест, где художник побывал с геодезической партией, он показал на краевой художественной выставке, посвященной тридцатилетию со дня смерти В. И. Сурикова, а в 1948-м уже был принят в Союз художников СССР.
Тойво Ряннель создал множество прекрасных полотен, в которых сумел показать неповторимую красоту сибирской природы, могучих людей – сибиряков, великие стройки социализма…
Знаменитое, мощное и завораживающее его полотно – это «Горные кедры»: на картине душа и жизнь самого Тойво Ряннеля. Финского сибиряка, который не сломался и не согнулся ни под какими ветрами. А работа, которую вы видите на этой странице, – яркое свидетельство того, так тонко чувствовал художник природу Сибири.
