6 августа в приходах православных церквей вспоминают страстотерпцев благоверных князей, братьев Бориса и Глеба (в крещении Романа и Давида (1015) – первых русских канонизированных святых. Они пали от рук коварно подосланных убийц, но смиренно отказались поднимать руку на брата, предпочитая принять смерть.
Кто такие благоверные князья Борис и Глеб
Страстотерпчество, как говорят богословы, в основном русский вид святости. Страстотерпцами называют тех праведников, которые понесли тяжкие страдания и были убиты. От них не требовали отречения от Христа, причиной их гибели была не вера, а их особая роль в обществе.
Как Борис, так и Глеб был предупреждены о предстоящем злодеянии, но смиренно приняли смерть, следуя примеру Спасителя.
Они — дети крестителя Руси князя Владимира, который имел 12 сыновей от нескольких жен. Так, Святополк был рожден гречанкой, бывшей монахиней. Брат Владимира Ярополк, обольстившись, расстриг ее и взял в жены. Владимир, в то время еще язычник, убив Ярополка, овладел его беременною женою, которая вскоре и родила Святополка. Борис и Глеб были сыновьями болгарской жены князя.
Владимир посадил Святополка княжить в Пинске, еще одного сына, Ярослава — в Новгороде, Бориса — в Ростове, Глеба — в Муроме. Незадолго до смерти Владимир тяжело заболел. В те же дни печенеги в очередной раз двинулись на Русь. Владимир, так как сам не мог выступить против врага, направил на защиту границ Бориса, дав ему под начало большую дружину.
Когда Борис возвращался, он узнал о смерти отца и о том, что престол его самовольно занял Святополк, который задумал погубить своих сводных братьев. Дружина предложила Борису самому пойти на Киев и свергнуть Святополка, но он отказался, потому что не хотел затевать междоусобицу — проливать кровь брата и других русских людей. Воины покинули его, оставив с одними только слугами.
Если он кровь мою прольет и на убийство мое решится, буду мучеником перед Господом моим. Не воспротивлюсь я, ибо написано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать», — говорится в житии от имени Бориса о его решении не выступать против брата.
Шатры Бориса были поставлены на реке Альте. Туда и были посланы убийцы. Князь был заколот мечом во время молитвы. Верный слуга хотел закрыть его своим телом, но и его пронзили мечом. Были порублены и другие слуги.
После этого Святополк послал за блаженным Глебом:
Приходи не медля. Отец зовет тебя, тяжко болен он.
Глеб быстро собрался, сел на коня и отправился с небольшой дружиной.
Станом стал недалеко от Смоленска на реке Смядыни, в ладье. В это время подоспели к Глебу гонцы Ярослава с сообщением:
Не ходи, брат! Отец твой умер, а брат твой убит Святополком.
В устье Смядыни поджидали Глеба и посланцы Святополка. Увидев в их руках мечи, молодой князь все понял. Он взмолился о пощаде, но подосланные убийцы не имели ни жалости, ни чести и быстро расправились с безоружным Глебом.
Тело его бросили в пустынном месте меж двух колод. Как сообщает житие, проходившие мимо этого места купцы, охотники и пастухи со временем стали замечать там огненный столп, иногда горящие свечи или слышали ангельское пение.
Невинность и кротость святых Бориса и Глеба всегда находила отклик у русских людей. В древнерусских повествованиях их смерть сравнивалась со смертью праведного Авеля от руки брата Каина. Они всегда почитались как первые небесные заступники русской земли.
После гибели братьев Ярослав решил отомстить за них Святополку. Убийца проиграл в битве и помешался умом.
Ярослав же стал править на Руси и искать тела убиенных братьев. О святом Борисе рассказали ему, что похоронен он в Вышгороде. А о святом Глебе не все знали, где он был убит, знали только, что под Смоленском. Люди жившие там рассказали, как видели свет и свечи в пустынном месте. Ярослав послал к Смоленску священников разузнать, в чем дело. Там и нашли тело Глеба, где были видения. Торжественно положили его в ладью и, возвратившись, похоронили в Вышгороде рядом с братом Борисом.
Что еще празднуют 6 августа в церкви
В этот день почитают память преподобного Поликарпа, архимандрита Печерского (1182), святителя Георгия, архиепископа Могилевского (1795), священномученика Алфея диакона (1937), святителей Николая (1942) и Иоанна (1951) исповедников, пресвитеров, празднуют обретение мощей преподобного Далмата Исетского (1994), Собор Смоленских святых.
