Раиса Пехедомовна Яптунэ – одна из самых известных современных представительниц ненецкого народа. Журналист и писатель, учитель и просветитель, этнограф и подвижник…
Эта женщина – кладезь знаний о своем народе. Сейчас она работает ведущим методистом по ненецкой культуре Дома народного творчества в Дудинке. И всю жизнь стремится к тому, чтобы ее народ тянулся к образованию, сохраняя при этом свою самобытную культуру и жизненный уклад, и хорошо чувствовал себя в большой семье российских народов.
Корреспондент НКК пообщался с легендарной северянкой.
Раиса Пехедомовна Яптунэ – яркий представитель ненецкой интеллигенции. Родилась в 1952 году. Училась в Игарском педучилище, затем окончила Абаканский педагогический институт. 23 года проработала в школе ненецкого поселка Носок: учителем младших классов, русского языка, директором.
Работала тележурналистом в ГТРК «Таймыр», была редактором национальных передач, писала и продолжает писать в печатные СМИ. Ее очерки публикуются на страницах газет «Таймыр», «Заполярная правда», в журнале «Факел Таймыра».
Дважды лауреат премии общества имени Матиаса Кастрена (Финляндия) за публикации о жизни коренных народов Таймырского севера.
Награждена почетным знаком «Женская слава», медалью «За верность Северу». Член Союза журналистов России.
Семь идолов
– Я из рода Вы-Яр. Это арктические ненцы, они кочевали по северным островам. На одном из них, на Оленьем, что в Карском море, я родилась во время кочевья, и мои первые воспоминания были связаны с кочевьем, с охотой на диких зверей – на суше и в море. Морского зверя, например нерпу, добывали ради жира. Тогда не было ни керосина, ни солярки, чтобы освещать жилище – пользовались жиром. Из шкур морских животных делали обувь. Она была почти непромокаемая, влагу пропускали только швы. Еще из шкур шили одежду. Помню, в детстве у меня был красивый комбинезончик, сшитый из шкуры нерпы, – вспоминает Раиса Пехедомовна.
Она всем сердцем любит свой уникальный народ, глубоко знает его историю, быт, традиции, фольклор.
– Ненцы – самый многочисленный среди северных народов. По последней переписи, нас в России больше 45 тысяч. Это единственный северный народ, который не просто сохранил оленеводство, но и наращивает его. Сейчас тысячные стада в тундре пасут именно ненцы. Они не практикуют свободный выпас, а живут в единении с оленем, практически спят рядом с ним. И до сих пор ведут традиционный образ жизни, продолжают обживать Север, чтобы у нас тундра не пустовала. Люди, которые кочевали, а потом перебираются жить в поселки, начинают чахнуть. А раньше старики до последнего кочевали с детьми. Если связь с природой теряется, то человек теряет здоровье, – считает Раиса Пехедомовна.
Она рассказывает, что ненцы первыми из северных народов получили письменность в 1931 году. У ее истоков стоял Антон Петрович Пырерка – первый ненецкий ученый-лингвист, основатель ненецкой письменности, создатель национального алфавита, азбуки и первых учебников для ненецких школ.
– Среди северных народов ненцы – единственные, кто не принял христианства. Кочевники уходили подальше от русских миссионеров, кочевали аж на северных островах. Боялись, что русские отнимут у них древнюю веру и предметы культа… А вы знаете, что у ненцев до сих пор остались святилища для поклонения своим богам? Музеи под открытым небом. Расположены они в труднодоступных местах. Самое главное такое святилище находится на острове Вайгач, куда мой народ совершал паломничества. Там были поставлены семь идолов. Сейчас из них осталось только пять, хоть они и сильно состарились. Жаль, современный народ почти не ездит в такие места, а раньше старики туда людей возили, шаманы указывали, когда кому ехать к нашим святилищам.
Как ненка немку спасла
В Год единства народов России мы не могли не затронуть национальный вопрос, поговорить о дружбе народов.
– Я никогда не делила людей по национальностям. Поездила по миру, была в Африке, на Кипре, в странах Скандинавии. И для меня самое главное, что передо мной человек, – говорит Раиса Пехедомовна. – Мне очень нравятся слова моих предков, которые я всегда помню: если бы русские не пришли на Север, не пришла бы советская власть, еще неизвестно, под чьим игом мы бы жили. Ненцы очень хорошо приняли революцию, дружбу народов. Мы понимаем, что поселки, школы, которые появились на Севере, строились благодаря русскому, советскому народу. Все хорошее, что пришло на Север, пришло благодаря тому, что сюда ехали люди разных национальностей.
А сколько ссыльных было на Севере! В нашем поселке Носок жили калмыки, латыши, эстонцы, немцы. Немцы говорили: если б не северные народы, мы бы не выжили. Северяне всегда помогали ссыльным – одеждой, едой, оленьими шкурами, чтоб было на чем спать.
Расскажу вам одну историю. Моя мама на острове Оленьем выходила девочку-немку. Это был июнь. Привезли ссыльных. И вечером кто-то сунул нам сверток под полог чума. Развернули, а там младенец – девочка. Потом выяснилось – немка, у нее мать умерла. А у матери моей до этого умерла дочь, моя сестра. Поэтому молоко у нее было. И мама до сентября выкармливала девочку. Она стала здоровенькой, подросла. А когда немцев вывозили с острова, пришли вечером трое людей и забрали девочку обратно. Матери в благодарность оставили чашку и платок. Так ненка спасла немку.
Папа рассказывал, когда первый раз ссыльных привезли, они поехали к причалу рыбу сдавать: «Там судно стояло. Мы поднялись на катер, чтобы рыбу сдать, заглянули в трюм этого судна, а в нем люди сидят, много. Видно, что голодные, смотрят на нас. Их охраняли люди с блестящими пуговицами. Но мы в трюм все равно вывалили ящик рыбы, они начали ее хватать. А эти, с пуговицами, стали кричать на нас. За шкирку – и чуть ли не в воду скинули. Это был 42–43-й год…»
На родном языке
Спрашиваю: в каких поселках Таймыра живут сегодня ненцы и кочуют ли они?
– Больше всего ненцев в Носке, 300–400 человек из них ведут кочевой образ жизни, это большая часть населения поселка. В Тухарде тоже много семей кочуют. Есть ненцы в поселках Усть-Порт, Воронцово, Байкаловск.
– А как чувствует сегодня себя ненецкий язык?
– Прекрасно чувствует, ему ничего не угрожает. Он живет, развивается, люди на нем разговаривают, дети учат его в школах до 9-го класса. Я недавно написала книгу «Литературное чтение в первом классе». Там и ненецкие тексты, в том числе мои, и переводы русских классиков.
– Раиса Пехедомовна, при советской власти детей с кочевых стойбищ забирали и увозили в интернаты, в города и поселки, разлучая их с родителями. Некоторые коренные северяне были этим недовольны, они считали, что такая практика – зло…
– Что значит – «забирали»? Неправильное слово. Насильно у родителей никого не отнимали. Интернаты – это не зло, а благо! Да, раньше некоторые северяне не хотели отдавать туда детей. Потому что были неграмотными и боялись. В те годы людей забирали в тюрьмы, и они думали, что их детей тоже куда-нибудь увезут. Но детей увозили не в тюрьмы, а на учебу! Знаете, если б не интернат, куда меня тоже увезли в детстве, вы бы со мной сейчас не разговаривали. Именно благодаря советской школе я стала тем, кем стала. Она дала мне путевку в жизнь, я пошла учиться дальше и одна из нашего большого рода получила высшее образование. Это хорошо, что у талантливых детей из числа коренных северных народов появилась возможность учиться, развиваться, уезжать в большие города, становиться инженерами, учителями, специалистами… Если б не советская власть, мы так и остались бы неграмотными. И когда говорят, что в интернатах нас «заставляли» говорить по-русски, это неправда. Нас не заставляли, нас учили русскому языку! Который открывал двери в новую жизнь. У нас были хорошие, мудрые педагоги, они никогда не запрещали нам разговаривать на родном языке, но напоминали, что с русским языком в русском обществе жить будет легче.
Раиса Пехедомовна продолжает работать, пропагандировать ненецкую культуру. У нее есть повесть «Древнему роду нет переводу», в которой она записала в том числе воспоминания своего отца – ему было 7–8 лет, когда скинули царя и советская власть пришла в тундру. Книга пока не издана, публиковалась только в газете.
А еще она написала и выпустила две уникальные книги, в которых собрана вся соль ненецкой жизни и культуры. Это «Вековые тропы» и «Экологический календарь ненцев». В первой – подробнейший рассказ о ненецком быте и традициях: как кочевники живут, как шьют одежду, что готовят и едят, как строят нарты и чумы и т. д. А во второй книге собрана многовековая мудрость ненецкого народа: наблюдения за природой, приметы, пословицы и поговорки, наставления стариков. Обе книги есть в интернете в свободном доступе. Читайте. Не оторваться.
Фото из личного архива Раисы Яптунэ
