Осетины – народ на Центральном Кавказе, основное население Республики Северная Осетия – Алания (субъект РФ) и Южной Осетии – самопровозглашенной республики на Кавказе, признанной Россией и несколькими другими странами.
Говорят на осетинском языке иранской группы индоевропейской языковой семьи. Имеется два диалекта: иронский (лег в основу литературного языка) и дигорский. Письменность (с середины XIX века) на основе русского алфавита, короткий период, с 1923 по 1938 год, – на основе латиницы. В Южной Осетии первоначально использовали грузинский алфавит, а с 1954 года перешли на русскую графику.
Большинство верующих осетин исповедуют православие, меньшинство придерживается ислама. В ряде мест сохранились языческие верования и обряды.
Перепись 1897 года выявила в Енисейской губернии только 25 носителей осетинского языка. И в последующем их число не превышало несколько десятков человек: 1920 год – 8 человек, 1926 – 60, 1939 – 100 человек.
Постепенный рост диаспоры начался в нашем крае только в послевоенное время, достигнув своего максимума – почти 2 тыс. человек – в конце 1980-х.
Активизация общественной жизни осетинского землячества началась в 2010-е годы, когда были зарегистрированы сразу три национально-культурные автономии: местная «Ир» («Осетины») и региональная в Красноярске. А также одна местная – «Сармат», в Мотыгинском районе.
Сегодня в нашем крае работает осетинская национально-культурная автономия «Иристон» («Осетия»). Она ведет большую работу по сохранению родной культуры и традиций, по интеграции своих земляков в местное социокультурное пространство, по противодействию проявлениям агрессии и терроризма на Кавказе. Способствует налаживанию деловых и культурных связей между Красноярским краем и Республикой Северная Осетия – Алания, участвует в организации Дней культуры народов Кавказа на сибирской земле. Особенно запомнились сибирякам масштабные и яркие Дни Республики Северная Осетия – Алания в Красноярском крае с участием руководства двух регионов, проведенные в июле 2017 года.
У осетин с давних времен существует традиция «трех пирогов». На протяжении многих столетий она остается важной частью осетинских застолий. На стол ставят три пирога, после чего в определенной последовательности произносятся молитвы и торжественные слова. Число три имеет символическое значение и связано с важнейшими началами — Богом, солнцем и землей. Сегодня осетинские пироги популярны далеко за пределами Осетии, их можно найти в пекарнях и ресторанах многих городов России. Более того, эти пироги и связанные с ними традиции претендуют на включение в список объектов нематериального культурного наследия ЮНЕСКО от России.
Две родины красавицы Амаги
Знакомьтесь: Амага Бекузарова. Умница, отличница, красавица, интеллигентная и очень приятная в общении девушка с очаровательной улыбкой и доброй душой. Сибирячка, родившаяся на Кавказе, жительница Красноярска, будущий хирург.
Родилась она в Северной Осетии, в пять лет вместе с родителями переехала на берега Енисея. Отец ее по профессии горный инженер, мать – технолог. Во Владикавказе есть известный на всю Россию горно-металлургический институт. Но в 90-е годы профильные предприятия республики стали закрываться, и многие выпускники этого вуза переехали в Красноярский край, в том числе отец Амаги.
Девушка окончила Красноярский медуниверситет. У нее цель – стать хирургом, оперирующим акушером-гинекологом, сейчас она подает документы в ординатуру. Фото: личный архив Амаги Бекузаровой
– Здесь для горных инженеров было раздолье, есть крупные горнодобывающие компании, отец и сейчас работает по специальности в одной из них, – рассказывает Амага.
Вспоминает, что ребенком, когда семья переехала в Сибирь, она совершенно не знала русского языка, говорила только по-осетински:
– Очень трудно было первое время в детсаду – хочешь что-то сказать, попросить, а тебя не понимают.
Но через пару лет девочка уже тараторила по-русски не хуже сверстников – дети, слава богу, язык осваивают быстро. Сейчас ее русский безупречен – и письменный, и устный, мы переписывались.
– Родилась я в Алагирском ущелье. Оттуда все мои предки, там наши корни. В горах сохранилось наше фамильное село, но в нем сейчас никто не живет. Там были наши родовые башни, – рассказывает девушка. – У осетин, как правило, в одном селе жили три-четыре фамилии, три-четыре рода. И до сих пор у нас есть такая традиция: не создавать семьи с представителями «соседних» фамилий, чтобы не было близкородственных браков… В Осетии бываем по мере возможности, там дом наших предков и родственники, которые нас всегда очень ждут. На Кавказе невероятная, неописуемой красоты природа. Мне нравятся осетинские традиции, культура, язык, национальные праздники. Например, один из самых ярких – Джеоргуба. Это осенний праздник в честь Уастырджи – самого почитаемого в Осетии святого, покровителя мужчин, путников и защитника обездоленных, его широко отмечают в нашем родном селе.
Она из православной семьи, крещеная. Рассказывает, что службы в осетинских храмах точно такие же, как в Сибири. Ее любимое место в Осетии – старинный полуразрушенный храм в честь Успения Божией Матери, который находится в Мамисонском ущелье.
– Там сохранился этот византийский стиль, старый камень, сама история дышит. Когда заходишь туда, тебя охватывают благодать и невероятное просветление. До слез… Святое место, – говорит Амага.
В этом году девушка окончила Красноярский медуниверситет имени В. Ф. Войно-Ясенецкого. У нее цель – стать хирургом, оперирующим акушером-гинекологом, сейчас она подает документы в ординатуру. А пока работает палатной медсестрой отделения реанимации в перинатальном центре. Любит маленьких детей, любит мамочек и очень хочет, чтоб они были здоровы.
– В школе мне хорошо давались химия и биология, и я решила пойти учиться на врача. Серьезно готовилась к экзаменам в старших классах, поступила на бюджет в медуниверситет. И ни разу об этом не пожалела! Я уверена: быть врачом, помогать людям – мое призвание.
Правда, Амага шутит, что это не она выбрала профессию, а профессия – ее:
– В Осетии есть такой обычай. Когда ребенку исполняется год, в день рождения перед ним расстилают коврик, на который выкладывают разные предметы. К какому ребенок потянется – ту профессию и выберет. Я, говорят, потянулась то ли к шприцу, то ли к стетофонендоскопу.
Амага признается, что несмотря на сильную привязанность к малой родине она всем сердцем полюбила Сибирь, тоже ставшую для нее родной.
– Люблю могучую сибирскую природу, просторы, хвойную тайгу, Столбы… Бываю в пещерах, часто гуляю в Гремячей гриве, там всегда заряжаюсь позитивной энергией.
Девушка принимает активное участие в жизни осетинской автономии. Танцует в национальном ансамбле, выступает перед красноярцами в дни праздников. Рассказывает, что осетины свято чтут и хранят свои традиции. Главные из них – уважение к старшим, трепетное отношение к младшим. Они с удовольствием носят национальные костюмы и поют древние песни своего народа. Часто готовят кавказские блюда. Прежде всего – знаменитые осетинские пироги, это вершина национальной кухни. С чем их только не делают: с сыром – уалибах, с картошкой – картофджин, со свекольной ботвой – цахараджин, с мясом – фыдджин…
– Но при всем при этом я, конечно, сибирячка! – утверждает красавица. – Кавказская сибирячка. Если уезжаю из Красноярска надолго – вскоре начинаю по нему скучать. Потому что здесь мой дом, работа, друзья. А самая большая ценность Сибири – это люди: добрые, щедрые, с открытой душой. Я люблю их! Они, как и осетины, – мои соотечественники.
